很久很久以前，因為朋友的關係，我買了一些釣魚用具，和朋友一起在海邊釣魚。釣魚帶給你很多樂趣，但同時候我在思考：「魚兒在海裡游，為什麼要那麼殘忍釣佢地上來。我相信佢地離開自己熟識的水，沒有得呼吸，一定很驚。為什麼要令佢地那麼痛苦？魚勾刺在牠們的咀一定十分之痛，為什麼要將自己的快樂，去建築在牠們身上呢？」所以我決定不再釣魚。
我學懂愛惜生命，尊重生命。任何人都沒有權利去剝奪其他生物生存的權利。自此，我愛上養魚。望著魚兒在水中游泳，覺得很開心，有一種很平靜的感覺。雖然魚兒不懂得表達給我聽，但我真徹感受到魚之樂及魚之苦。
公司的接待處擺放著一個圓形的風水魚缸，裡面養著一些黑摩利。因為大老闆篤信風水，所以魚缸上面種植了一棵萬年青。每一朝早看到那些黑摩利都覺得佢地很可憐。因為沒有氣泵的關係，萬年青的根吸收了水中一部份的氧氣，所以黑摩利常常都缺氧而死，而不是因為什麼擋了劫。在這裡工作就好像缸裡的黑摩利。老闆們為了得到更多的金錢利益，根本不理會那些幫你做野既「小黑摩利」既生存死活。朋友說：「天下烏鴉一樣黑。」但這裡的烏鴉特別黑。
莊子與惠子遊於濠梁之上。莊子曰：「鯈於出遊從容，是魚之樂也。」惠子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」惠子曰「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚樂，全矣！」莊子曰：「請循其本。」子曰『汝安知魚樂』云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。」
文釋其意如下：
莊子在濠水橋上與著名的哲學家惠施一起散步。當他看見魚兒在水中悠然自得時，便對身邊的惠施說：“這是魚兒的樂趣啊！”
惠施不以為然的反問莊子：“你不是魚，怎麼知道魚兒是快樂的呢？”莊子反問說：“那麼，你不是我，怎麼知道我不瞭解魚的樂趣呢？”
兩個人你一言我一語互不相讓，惠施辯解道：“我不是你，當然不知道你的感覺。你本來就不是魚，你肯定也不會知道魚的感覺。”
莊子認為兩人爭論的焦點是“你問我怎麼知道魚兒的快？這是你承認我瞭解魚的樂趣以後才會提出的問題。”於是他告訴惠施：“那是因為我在橋上的心情很高興，所以我就認為魚兒在水中也是很快樂的。”
故 事寓意:莊子的觀點是，人既可自知，又能感知其他事物。的確，人在不斷的修正自己、修養自己的情況下，是能達到道家所謂「返本歸真」的境界的。反觀惠施的 觀點，則是以為人只能自知，而不能他知。真正原因是人們在漸漸迷失本性的當下，一切純真的本能也隨之一點一滴的在流失造成的。
大家看看我家的魚兒游得幾開心！
而我就最喜歡那些小孔雀，看到牠們就好似看到一班小朋友在追逐在玩，好似玩得很開心！
PS: 我已經買了Strida單車，踏過一次。沒有想像中那麼慢，不過seat位未調較好。試過上斜，有少少退格現像，可能單車是使用皮帶既關係而不使用傳統既 單車鍊。等我遲些想想，要加裝什麼在我的車上先。想買個袋放在車尾，一個快速腳坐，一對車頭既牛角同一個靚靚車頭燈。
